雷光佛迹寺


雷光佛迹寺坐落在永平镇芒腊村芒景社北部2公里的莱贯罕山上,海拔1400多米,前面有雪白如练的大叠水岩瀑布,后有郁郁葱葱的参天古树。相传释迦牟尼曾到此传教,在石板上留下第四个巨型脚印,遂成为上座部佛教朝觐圣地。

雷光佛迹寺历史悠久,据缅先生刀永平介绍说,傣文经书记载,傣历1147年有一个名叫“迭帕召素列”(即佛爷)高僧,从勐董来到永平勐戛莱贯罕大山,看到这里林深草茂,山泉清悠,鸟语花香,觉得这里是一片仙境佛地,后来他在一片长满扫帚苗的深处发现“海相帕召”(即四个大佛踩下的脚迹手印),四个大佛在石头上踩下的脚印和按下的手掌印都是左脚左掌,同一位置踩下,四个脚印重叠在一起,一个与一个向前移几公分,脚印足有1•5米长,60公分宽,深3•5厘米,向前20度倾斜。脚后跟足印逼真清晰。手掌印按在石壁上,左右两边还有金鸡和金孔雀的印迹,相传这是佛祖安排留守保护仙迹的卫士。这位佛爷即在此开发朝仙圣地,让人们来朝拜,瞻仰佛祖仙迹。以后便形成了一年一次的“朝仙节”。

经书里记载了五个大佛的故事,第一个佛祖叫“戛古尚塔”,他在人间修炼四万年后升天堂;第二个佛祖叫“戈那戛纳”,他下凡在人间修炼了三万年后升天堂;第三个佛祖叫“戛洒巴”,他在人间修炼了二万年后方升天堂;第四个佛祖叫“果大麻”即释迦牟尼,29岁出家修炼,35岁成佛,84岁涅槃,他升天时,留下一只孔雀,一只金鸡守在脚印左右两边,等待第五个佛祖升天。第五个佛祖叫“弥傣涯”他还未来当世,五千年的佛届期尚未到。按照佛规,前者怎么走,怎么做,后者必须照样遵循,不得另行一套。第一个大佛来到勐戛(永平)莱贯罕大山留下了脚迹手印,给人间纪念朝拜,第二第三第四个佛祖也跟随而来,照原地留下了脚迹和手印。

雷光佛迹寺的建造,有两个说法,一是乾隆五十年(1782-1785年),大仙人脚佛寺(即雷光佛迹寺)由勐戛土司“召法弄”罕贵、罕伍主建,并有十二勐协助建造。佛寺前立1块高3米,宽1•5米碑文,镌刻一大阴文“佛”字,背面以汉、傣文阴刻建寺纪实石碑,左右为汉文对联:不是一凡(番)苦行,未知何处觅仙迹;若非百计踌躇,那得斯地有名山。横批:大皈依光(先)生就西弥。二是

傣历1147年,即公元1733年,有位沧源活佛名叫瞻鼎的人从耿马、双江来到勐戛(永平),在日落黄昏后,看见莱贯罕山上的森林中有白色的佛光放射,只身到森林中去考证,终于发现了仙迹,他兴奋不已,他仿佛听到有人在空中告诉他,那是佛祖云游到此升天的脚印。他急忙回家把经过告诉给永平土司兄弟胡笼孔戈和胡笼孔卧,经过协商,由瞻鼎主持计划,由永平土司兄弟负责筹款,组织劳力于1733年开始修建雷光佛迹寺。历经52年,即1785年终于落成。耗费纯银11万两。

雷光佛迹寺是景谷自然和人文景观有机结合的一处胜境,1988年11月16日被列为县级文明保护单位。

永平雷光佛迹寺自然景观和人文景观都比较丰富,既有历史传说,又有佛寺古建筑群。其特点是:四面青山碧绿,水丰气爽,四个大佛脚印显目,佛寺富丽堂皇,是傣族朝仙圣地,且地势高并开阔,这些特点概括了此地丰富的文化内涵。人们去朝仙、旅游,走到仙迹圣地附近时须经过一条深山密林的小箐,是休息歇凉的好地方,这里有三、五米高的小瀑布,脚下水塘清秀。传说要去朝拜佛祖的人须在此洗脸脚洁身再去朝拜,表示对佛祖敬仰和虔诚。再走上500米就到佛寺大院,凡到这里的人都会有一种步入山间仙境和心旷神怡的感受。据说,谁能到雷光佛迹寺朝拜大佛,占支蜡烛滴水念经拜佛,赕一点钱物,他就会得到一生免灾避难、吉祥平安、发家兴旺。佛寺内有三口山泉水,水源十分丰富,水质清凉、纯正甘甜,被称为佛祖的“圣水”、“仙水”。很多人到了这里都要带上一瓶回家。

原建古寺在文革时被毁。那年,有几个人想用炸药炸开仙人脚寻宝,正在安装炸药时,风云突变,乌云密布,雷鸣电闪,炸药怎么都点不着火,看到天理不容,只好落荒而逃,后来这几个人呜呼哀哉,剩下一人也是百病缠身,只会吃不会做。

有人用诗记下了一段历史:

历代佛光照世间,如山事实不能颠。

留着脚印传千代,刻有仙迹万古仙。

圣地磐石苍更翠,佛门宝地绿无边。

妖魔数次作恶坏,断肠呜呼去逝天。

2005年,有信教群众捐资40多万元,县政府、永平镇政府拨款10万元,总投资130万元,永平傣族民间艺人王元周率子女重建雷光佛迹寺,寺建成后来自全国佛教界的高僧云集在此,举行盛大开光典礼,四方群众纷至沓来,络绎不绝。